Леонардо да Винчи

Шаблон:Художник

У этого термина существуютъ и другія значенія, см. Леонардо да Винчи (значенія).

Леона́рдо да Ви́нчи (итал. Leonardo da Vinci, 15 апрѣля 1452, близъ Флоренціи — 2 мая 1519, замокъ Клу, близъ Амбауза, Турень, Франція) — великій итальянскій художникъ (живописецъ, скульпторъ, архитекторъ) и учёный (анатомъ, математикъ, физикъ, естествоиспытатель), яркій представитель типа «универсальнаго человѣка» (лат. homo universale) — идеала итальянскаго Ренессанса. Явивъ собою идеалъ ренессанснаго «универсальнаго человѣка», Леонардо осмысливался въ послѣдующей традиціи какъ личность, наиболѣе ярко очертившая діапазонъ творческихъ исканій эпохи. Леонардо да Винчи былъ основателемъ искусства Высокаго Возрожденія, гениальною личностью, подобно которой трудно найти во всей исторіи человѣчества.

Біографія[]

Леонардо да Винчи родился 15 апрѣля 1452 года въ селеніи Анкіано близъ Винчи: недалеко отъ Флоренціи. Сынъ флорентійскаго нотариуса и крестьянки, ученикъ Вероккіо въ области живописи, быстро опередившій своего учителя, Леонардо да Винчи жилъ и работалъ сначала въ купеческой Флоренціи, затѣмъ при дворахъ различныхъ князей, всюду предлагая грандіозные планы и нигдѣ не находя настоящяго пониманія. Усталый и разочарованный, Леонардо да Винчи въ январѣ 1516 принялъ приглашеніе короля Франциска I переѣхать во Францію и здѣсь прожилъ послѣдніе четыре года своей жизни въ замкѣ Клу (въ Турени), завершая начатые работы.

Леонардо не имѣлъ фамиліи въ современномъ смыслѣ; «да Винчи» означаетъ просто (родомъ) изъ городка Винчи». Полное его имя — итал. Leonardo di ser Piero da Vinci, то есть «Леонардо, сынъ господина Пьеро изъ Винчи».

1470 — Леонардо да Винчи поступаетъ въ мастерскую Верроккьо подмастерьемъ художника (Флоренція)
1472 — членъ Флорентійской Гильдіи художниковъ
1472 — 1477 — работа надъ: «Крещеніе Христа», «Благовѣщение», «Мадонна съ Вазой»
1482 — приглашёнъ ко двору Лодовико Сфорца въ Миланѣ
1487 — разработка летательной машины — орнитоптера, основанной на птичьем полётѣ
1488 — картина «Дама съ горностаемъ»
1489 — анатомическія рисунки череповъ
1490 — картина «Портретъ музыканта»
1495 — 1498 — работа надъ фрескою «Тайная вечеря»
1502 — поступаетъ на службу къ Чезаре Борджиа въ качествѣ архитектора и военнаго инженера
1503 — возвращеніе во Флоренцію
1503 — картины «Битва въ Анджаріи (при Ангиари)» и «Мона Лиза»
1505 — наброски полёта птицъ
1506 — возвращеніе въ Миланъ и служба у короля Франціи Людовика XII (въ то время контролировавшаго сѣверъ Италіи, см. Итальянскія войны)
1507 — изученіе строенія человѣческаго глаза
1509 — роспись въ соборѣ Святой Анны
1512 — «Автопортретъ»
1512 — переѣздъ въ Римъ подъ покровительство папы Римскаго Льва X
1514 — 1516 — работа надъ картиною «Іоаннъ Креститель»
1516 — переѣздъ во Францію въ качествѣ придворнаго художника, инженера, архитектора и механика

Творчество[]

Изобрѣтенія[]

Единственное его изобрѣтеніе, получившее признаніе при его жизни — колесцовый замокъ для пистолета (заводившійся ключомъ). Въ началѣ колесцовый пистолетъ былъ мало распространёнъ, но уже къ серединѣ XVI вѣка приобрѣлъ популярность у дворянъ, особенно у кавалеріи, что даже отразилось на конструкціи латъ, а именно: максимиліановскихъ доспѣхъ ради стрѣльбы изъ пистолетовъ стали дѣлать съ перчатками вмѣсто рукавицъ. Колесцовый замокъ для пистолета, изобрѣтённый Леонардо да Винчи, был настолько совершененъ, что продолжалъ встрѣчаться и въ XIX вѣкѣ.

Леонардо да Винчи интересовали проблемы полёта. Въ Миланѣ он делалъ много рисунковъ и изучалъ летательный механизмъ птицъ разныхъ породъ и летучихъ мышей. Кромѣ наблюденій онъ проводилъ и опыты, но они всѣ были неудачными. Леонардо очень хотѣлъ построить летательный аппаратъ. Онъ говорилъ: «Кто знаетъ всё, тотъ может всё. Только бы узнать — и крылья будутъ!» Сначала Леонардо разрабатывалъ проблему полёта при помощи крыльевъ, приводимыхъ въ движеніе мышечной силой человѣка: идея простѣйшаго аппарата Дедала и Икара. Но затѣмъ онъ дошёлъ до мысли о постройкѣ такого аппарата, къ которому человѣкъ не должен быть прикрѣплёнъ, а долженъ сохранять полную свободу, чтобы управлять имъ; приводить же въ движеніе аппаратъ долженъ своею собственною силой. Это въ сущности идея аэроплана. Для того чтобы успѣшно практически построить и использовать аппаратъ, Леонардо не хватило только одного: идеи мотора, обладающаго достаточною силою. До всего остального онъ дошёлъ. Леонардо да Винчи работалъ над аппаратомъ вертикальнаго взлёта и посадки. На вертикальномъ «ornitottero» Леонардо планировалъ размѣстить систему втяжных лѣстницъ. Примѣромъ ему послужила природа: «посмотри на каменнаго стрижа, который сѣлъ на землю и не можетъ взлетѣть изъ-за своихъ короткихъ ногъ; а когда он въ полётѣ, вытащи лѣстницу, какъ показано на второмъ изображеніи сверху… такъ надо взлетать съ плоскости; эти лѣстницы служатъ ногами…». Что касается приземленія, онъ писалъ: «Эти крючки (вогнутые клинья), которые прикрѣплены къ основанію лѣстницъ, служатъ тѣмъ же цѣлямъ, что и кончики пальцевъ ногъ человѣка, который на нихъ прыгаетъ и всё его тѣло не сотрясается при этомъ, какъ если бы онъ прыгалъ на каблукахъ».

Леонардо да Винчи началъ интересоваться гидравликою, работая въ мастерской Вероккіо во Флоренціи, занимаясь фонтанами. Въ Ломбардіи, гдѣ передовыя технологіи канализаціи существовали ещё съ античныхъ времёнъ, онъ примѣнилъ свои знанія на дѣлѣ. Будучи главнымъ инженеромъ Герцога, Леонардо да Винчи разрабатывалъ вопросы гидравлики для использованія въ сельскомъ хозяйствѣ и обезпеченія энергіею машинъ и мельницъ. Его предшественникомъ был только Архимедъ. Онъ занимался изученіемъ свойствъ жидкости, хотя уже существовали и работали акведуки, каналы и другія гидравлическія сооруженія. Такимъ образомъ, Леонардо да Винчи пришлось опираться на собственный опытъ, наблюдая теченіе рѣкъ, непрерывную измѣнчивость формъ въ водѣ. Это рождало у него аналогіи со строеніемъ Вселенной и существованіемъ жизни на Землѣ, что отразилось въ его поэтическихъ комментаріяхъ къ рисункамъ. Леонардо да Винчи часто использовалъ деревянныя или стеклянныя модели каналовъ, въ которыхъ он окрашивалъ создаваемые потоки воды, отмѣчалъ ихъ маленькими буйками, чтобы удобнѣе было следить за теченіемъ. Результаты этихъ экспериментовъ нашли своё практическое примѣненіе въ рѣшеніи проблемъ канализаціи. Среди его рисунковъ — порты, затворы и шлюзы съ раздвижными дверями. Леонардо да Винчи даже планировалъ прорыть судоходный каналъ, отводящий р. Арно, чтобы связать Флоренцію съ моремъ черезъ Прато, Пистойю и Серраваль. Леонардо усовершенствовалъ систему открытія и закрытія шлюзовыхъ воротъ. Онъ изобрѣлъ маленькія шлюзовыя ворота съ засовомъ въ ихъ основаніи. Засовъ позволялъ впустить то количество воды, которое было необходимо для выравниванія давленія по обѣимъ сторонамъ главныхъ воротъ, что облегчало ихъ открытіе.

Другой гидравлическій проектъ былъ задуманъ для турецкаго вторженія. Существовалъ и планъ осушенія Понтійскихъ топей (о чёмъ советовался съ Леонардо да Винчи папа Медичи Лео Х).

Леонардо да Винчи создавалъ спасательные круги и противогазы какъ для военныхъ, такъ и для практическихъ нуждъ. Имитируя очертанія рыбы, онъ совершенствовалъ форму корпуса корабля для увеличенія его быстроходности, для этой же цѣли онъ использовалъ на нёмъ устройство, управляющее вёслами. Для военныхъ нуждъ Леонардо да Винчи изобрёлъ двойную обшивку корабля, способную противостоять обстрѣлу, а также потайное приспособление для установки корабля на якорь. Эту задачу рѣшали при помощи водолазовъ, которые опускались подъ воду въ специальныхъ костюмахъ или на несложныхъ подводныхъ лодкахъ.

Живопись[]

Файл:Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg

Тайная вечеря (1498)

Творецъ «Тайной вечери» и «Джоконды» проявилъ себя и какъ писатель, рано осознавъ необходимость теоретическаго обоснованія художнической практики: «Тѣ, которыя отдаются практикѣ безъ знанія, похожи на моряка, отправляющагося въ путь безъ руля и компаса… практика всегда должна быть основана на хорошемъ знаніи теоріи».

Требуя отъ художника углубленнаго изученія изображаемыхъ предметовъ, Леонардо да Винчи заносилъ всѣ свои наблюденія въ записную книжку, которую постоянно носилъ при себѣ. Итогомъ сталъ своеобразный интимный дневникъ, подобнаго которому нѣтъ во всей мировой литературѣ. Рисунки, чертежи и эскизы сопровождаются здесь краткими замѣтками по вопросамъ перспективы, архитектуры, музыки, естествознанія, военно-инженернаго дѣла и т. п.; всё это пересыпано разнообразными изреченіями, философскими разсужденіями, аллегоріями, анекдотами, баснями. Въ совокупности записи этихъ 120 книжекъ представляютъ матеріалы для обширнѣйшей энциклопедіи.

Признавая единственнымъ критеріемъ истины — опытъ, противопоставляя методъ наблюденія и индукціи отвлеченному умозренію, Леонардо да Винчи не только на словахъ, а на дѣлѣ наноситъ смертельный ударъ средневековой схоластикѣ съ ея пристрастіемъ къ абстрактнымъ логическимъ формуламъ и дедукціи. Для Леонардо да Винчи хорошо говорить — значитъ правильно думать, то есть мыслить независимо, какъ древніе, не признававшія никакихъ авторитетовъ. Такъ Леонардо да Винчи приходиът къ отрицанію не только схоластики, этого отзвука феодально-средневековой культуры, но и гуманизма, продукта ещё неокрѣпшей буржуазной мысли, застывшей въ суевѣрномъ преклоненіи передъ авторитетомъ древнихъ. Отрицая книжную учёность, объявляя задачей науки (а также и искусства) познаніе вещей, Леонардо да Винчи предвосхищаетъ нападки Монтеня на учёныхъ буквоѣдовъ и открываетъ за 100 лѣтъ до Галилея и Бэкона эпоху новой науки, являясь однимъ изъ предшественниковъ матеріалистовъ XVI—XVII вѣкъ.

Ученики[]

Изъ мастерской Леонардо вышли такіе ученики («леонардески»), какъ:

Джованни Больтраффио
Франческо Мельци
Андреа Соларіо
Джампетрино
Бернардино Луини
Чезаре да Сесто

Литература[]

Файл:Mona Lisa.jpeg

Мона Лиза (1503—1505/1506)

Огромное литературное наслѣдіе Леонардо да Винчи дошло до нашихъ дней въ хаотическомъ видѣ, въ рукописяхъ, написанныхъ лѣвою рукою. Хотя Леонардо да Винчи не напечаталъ изъ нихъ ни строчки, однако въ своихъ записях онъ постоянно обращался къ воображаемому читателю и всѣ послѣдніе годы жизни упорно носился съ мыслью об изданіи своихъ трудовъ.

Уже послѣ смерти Леонардо да Винчи его другъ и ученикъ Франческо Мельци выбралъ изъ нихъ отрывки, относящіеся къ живописи, изъ которыхъ былъ впослѣдствіи скомпонованъ «Трактатъ о живописи» (Trattato della pittura, 1-е изд., 1651). Въ полномъ же видѣ рукописное наслѣдіе Леонардо да Винчи было опубликовано только въ XIX—XX вѣкахъ. Помимо громаднаго научнаго и историческаго значенія оно имѣетъ также художественную цѣнность благодаря сжатому, энергичному слогу и необычайно чистому языку. Живя въ эпоху расцвѣта гуманизма, когда итальянскій языкъ находился въ загонѣ, Леонардо да Винчи восхищалъ современниковъ красотою и выразительностью своей рѣчи (по преданію онъ былъ хорошимъ импровизаторомъ), но не считалъ себя литераторомъ и писалъ, какъ говорилъ; его проза поэтому — образецъ разговорнаго языка интеллигенціи XV вѣка, и это уберегло её въ цѣломъ отъ искусственности и велерѣчивости, присущей прозѣ гуманистовъ, хотя въ некоторыхъ пассажахъ дидактическихъ писаній Леонардо да Винчи мы находимъ отзвуки пафоса гуманистическаго стиля.

Даже въ наименѣе «поэтическихъ» по замыслу фрагментахъ слогъ Леонардо да Винчи отличается яркой образностью; такъ, его «Трактат о живописи» оснащенъ великолепными описаніями (напримеръ, знаменитое описаніе потопа), поражающими мастерствомъ словесной передачи живописныхъ и пластическихъ образовъ. Наряду съ описаніями, въ которыхъ чувствуется манера художника-живописца, Леонардо да Винчи даетъ въ своихъ рукописяхъ множество образцовъ повествовательной прозы: басни, фацеціи (шутливыя разсказы), афоризмы, аллегоріи, пророчества. Въ басняхъ и фацеціяхъ Леонардо стоитъ на уровнѣ прозаиковъ XIV вѣкъ съ ихъ простодушною практическою мораль; а нѣкоторыя его фацеціи неотличимы отъ новеллъ Сакетти.

Болѣе фантастическій характеръ имѣютъ аллегоріи и пророчества: въ первыхъ Леонардо да Винчи используетъ пріемы средневѣковыхъ энциклопедій и бестіаріевъ; вторые носятъ характеръ шутливыхъ загадокъ, отличающихся яркостью и меткостью фразеологіи и проникнутыхъ язвительною, почти вольтеровскою ироніею, направленной по адресу знаменитаго проповѣдника Джироламо Савонаролы. Наконецъ, въ афоризмахъ Леонардо да Винчи выражена въ эпиграмматической формѣ его философія природы, его мысли о внутренней сущности вещей. Художественная литература имѣла для него чисто утилитарное, подсобное значеніе.

Интересные факты[]

Леонардо, по всей видимости, не оставилъ ни одного автопортрета, который бы могъ ему быть однозначно приписанъ. Учёные усомнились въ томъ, что знаменитый автопортретъ сангиною Леонардо (традиционно датируется 1512—1515 годами), изображающій его въ старости, является таковымъ. Считаютъ, что, возможно, это всего лишь этюдъ головы апостола для «Тайной вечери». Сомненія въ томъ, что это автопортретъ художника, высказывались съ XIX вѣка, послѣднимъ ихъ высказалъ недавно одинъ изъ крупнѣйшихъ спеціалистовъ по Леонардо, профессоръ Пьетро Марани.

Онъ виртуозно игралъ на лирѣ. Когда въ судѣ Милана разсматривалось дѣло Леонардо, онъ фигурировалъ тамъ именно какъ музыкантъ, а не какъ художникъ или изобретатель.

Леонардо первымъ объяснилъ, почему небо синее. Въ книгѣ «О живописи» онъ писалъ: «Синева неба происходитъ благодаря толщѣ освѣщенныхъ частицъ воздуха, которая расположена между Землею и находящейся наверху чернотою».

Леонардо былъ амбидекстромъ — въ одинаковой степени хорошо владѣлъ правой и лѣвой руками. Говорятъ даже, что он могъ одновременно писать разные тексты разными руками.

Былъ вегетаріанцемъ. Ему принадлежатъ слова «Если человѣкъ стремится къ свободѣ, почему онъ птицъ и звѣрей держитъ въ клѣткахъ?.. человѣкъ воистину царь звѣрей, ведь он жестоко истребляетъ ихъ. Мы живемъ умерщвляя другихъ. Мы ходячія кладбища! Еще въ раннемъ возрастѣ я отказался отъ мяса».

Обладалъ незаурядными физическими способностями, могъ руками сгибать желѣзо, кромѣ того былъ ростомъ 2,37Шаблон:Нет источника

Галерея[]

Библіографія[]

I. Les manuscrits de Leonard de Vinci, de la Bibliothèque de l’Institut, 1881—1891;
Leonardo da Vinci: Traité de la peinture, 1910.
Geymüller H., de, Les manuscrits de Leonardo de Vinci, extr. de la «Gazette des Beaux-Arts», 1894;
Grothe H., Leonardo da Vinci als Ingenieur und Philosoph, 1880;
Herzfeld M., Das Traktat von der Malerei, Jena, 1909;
Il Codice di Leonardo da Vinci, nella Biblioteca del principe Trivulzio, Milano, 1891;
Il Codice Atlantico di Leonardo da Vinci, nella Biblioteca Ambrosiana, Milano, 1894—1904;
Leonardo da Vinci, der Denker, Forscher und Poet, Auswahl, Uebersetzung und Einleitung, Jena, 1906;
Müntz E., Leonardo da Vinci, 1899.
Péladan, Leonardo da Vinci. Textes choisis, 1907;
Richter J. P., The literary works of L. da Vinci, London, 1883;
Ravaisson-Mollien Ch., Les écrits de Leonardo de Vinci, 1881;
Волынскій А. Л., Леонардо да Винчи, СПб, 1900 (роскошное изд.); 2-е изд., СПб, 1909;
Гуковскій М. А. Механика Леонардо да Винчи. — М.: Изд-во А.Н. С.С.С.Р., 1947. — 815 с.
Патер В., Ренессанс, М., 1912;
Сеайль Г., Леонардо да Винчи какъ художникъ и учёный. Опытъ психологической біографіи, СПб, 1898;
Сумцов Н. Ф., Леонардо да Винчи, 2-е изд., Харьковъ, 1900 (и на украинскомъ языкѣ, тамъ же, 1907);
Флорентійскіе чтенія: Леонардо да Винчи (сборн. статей Э. Сольми, Б. Кроче, И. дель Лунго, Ж. Паладина и др.), М., 1914;

См. также[]

Витрувіанскій человѣкъ
Леонардо да Винчи: занимательные факты
Драга Леонардо

[15 апрѣля]] 1452, близъ Флоренціи — 2 мая 1519,